وقال ( صلى الله عليه وآله ) : ( التعزية تورث الجنة ) ( 1 ) . وقال هشام بن الحكم : رأيت الكاظم ( عليه السلام ) يعزي قبل الدفن وبعده ( 2 ) . وخبر إسحاق ليس بصريح في كونه قبل الدفن ، ولو سلم حمل على تعزية خاصة كأقل التعزية ، كما قال الصادق ( عليه السلام ) : ( كفاك من التعزية أن يراك صاحب المصيبة ) ( 3 ) ، ولا تحمل على الأفضل ، لأن ابن أبي عمير أرسل عن الصادق ( عليه السلام ) : ( التعزية لأهل المصيبة بعد ما يدفن ) ( 4 ) وظاهره : انها الكاملة ، ولأن ابن بابويه روى عنه ( عليه السلام ) : ( التعزية الواجبة بعد الدفن ) ( 5 ) . ومن ثم حكم الشيخ بأفضليتها بعد الدفن ( 6 ) وتبعه الفاضلان ( 7 ) ، لاشتغال المعزى قبل دفنه بتجهيزه ، واشتداد جزعهم بعده بمفارقته . ولا حد لزمانها ، عملا بالعموم . نعم ، لو أدت التعزية إلى تجديد حزن قد نسي كان تركها أولى . ويمكن القول بثلاثة أيام ، لنقل الصدوق عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : ( يصنع للميت مأتم ثلاثة أيام من يوم مات ) ( 8 ) . ونقل عن الصادق ( عليه السلام ) : ( ان النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمر فاطمة عليها السلام أن تأتي أسماء بنت عميس ونساؤها ، وان تصنع لهم طعاما ثلاثة أيام ، فجرت بذلك السنة ) ( 9 ) .

--> ( 1 ) ثواب الأعمال : 235 . ( 2 ) الكافي 3 : 205 ح 9 ، الفقيه 1 : 110 ح 503 ، التهذيب 1 : 463 ح 1516 ، الاستبصار 1 : 217 ح 769 . ( 3 ) الفقيه 1 : 110 ح 505 . ( 4 ) لكافي 3 : 204 ح 2 التهذيب 1 : 463 ح 1512 ، الاستبصار 1 : 217 ح 770 . ( 5 ) الفقيه 1 : 110 ح 504 . ( 6 ) الخلاف 1 : 729 المسألة 556 . ( 7 ) المعتبر 1 : 342 ، تذكرة الفقهاء : 1 : 58 . ( 8 ) الكافي 3 : 217 ح 2 ، الفقيه 1 : 116 ح 545 . ( 9 ) المحاسن : 149 ، الكافي 3 : 217 ح 1 ، الفقيه 1 : 116 ح 549 .